التاريخ والثقافة والرمزية

سافرت الأحجار الكريمة أبعد مما سافرت أي سلعة أخرى تقريبًا لأنها تحشد قيمة كبيرة في وزن قليل. فاللازورد من بدخشان في شمال شرق أفغانستان بلغ بلاد الرافدين بحلول نحو 3500 قبل الميلاد؛ ودراسة Georgina Herrmann للتجارة المبكرة تسمّي بدخشان المصدر المحتمل الوحيد للازورد الموجود في مقابر بلاد الرافدين، على مسافة نحو 1,500 ميل عبر الصحراء والجبل. والشبكات البرية التي سُمّيت فيما بعد طريق الحرير تشكّلت بين القرن 2 قبل الميلاد والقرن 1 الميلادي وبقيت مستعملة حتى القرن 16، تصل تشانغآن ولويانغ بآسيا الوسطى.

وكانت الهند تورّد ألماس العالم كله حتى اكتُشفت المكامن البرازيلية في مستهل القرن 18. وقد قام التاجر الفرنسي Jean-Baptiste Tavernier بست رحلات بين 1630 و1668 ووصف أربعة مناجم حول غولكندا: Rammalakota وKollur وSoumelpour في البنغال وKistna. وكانت سيلان (سري لانكا) وبيغو في بورما تشحن الياقوت والياقوت الأزرق والبلور الصخري؛ وبدخشان تبعث السبينل، وفارس الفيروز، وكولومبيا أحجار الزمرد المحمولة شرقًا عبر أيدٍ أوروبية.

وبعد أن بلغ البرتغاليون الهند في 1498، صارت غوا أول مرافئ الأحجار الكريمة في آسيا، وكان الطريق من غوا إلى أغرا، على مسافة 1,667 km داخل البر، يغذّي البلاط المغولي. وكتب Tavernier أن غوا حازت في وقت ما أكبر تجارة في آسيا في الألماس والياقوت والياقوت الأزرق والتوباز. والخريطة أدناه تبيّن ستة من هذه الممرات.

سفر الخروج (الإصحاح 28) يصف صدرة لرئيس الكهنة هارون مرصّعة باثني عشر حجرًا في أربعة صفوف، نُقش على كل حجر اسم سبط من أسباط إسرائيل. والأسماء العبرية يصعب مطابقتها بالمعادن الحديثة، فالترجمات تختلف: فترجمة King James Version تعطي الصف الأول عقيقًا أحمر وتوبازًا وجمرة. والمصطلحات القديمة لم تتبع التعريفات الحديثة؛ فالحجر الذي سمّاه اليونان والرومان sapphirus يُعرَّف عمومًا بأنه اللازورد.

وسفر الرؤيا (21:19-20) يقيم سور أورشليم السماوية على اثني عشر أساسًا مزيّنة باليشب والياقوت الأزرق والكالسيدوني والزمرد والسردونيكس والعقيق الأحمر والكريزوليت والبيريل والتوباز والكريزوبراز والجاسنت والجمشت. وقال المؤرخ اليهودي Josephus، وهو يكتب في القرن الأول، عن أحجار الصدرة الاثني عشر إن من فهم منها الشهور أو بروج الفلك الاثني عشر لن يخطئ معناها. وهذه القراءة أحد أصول أعراف أحجار المواليد اللاحقة.

وفي التنجيم الهندوسي يخصّ navaratna، أي الأحجار التسعة، حجرًا لكل جسم من الأجسام السماوية التسعة في Navagraha: الياقوت للشمس، واللؤلؤ للقمر، والمرجان الأحمر للمريخ، والزمرد لعطارد، والياقوت الأصفر للمشتري، والألماس للزهرة، والياقوت الأزرق لزحل، وجارنت الهسونيت لراهو، وعين قط الكريزوبيريل لكيتو. والياقوت يقع في المركز. ووصفات الأحجار الكريمة التنجيمية عقائد ثقافية ودينية؛ ولا تُظهر أي دراسة مضبوطة أن حجرًا يغيّر حظ لابسه.

قائمة أحجار المواليد الحديثة المستعملة في الولايات المتحدة عُرف تجاري لا قانون قديم. وعادة لبس حجر شهر الميلاد تُنسب في المعتاد إلى ألمانيا أو بولندا في مستهل العصر الحديث. وتؤرّخ Jewelers of America، وهي الهيئة التجارية الوطنية للبيع بالتجزئة، القائمة الرسمية بعام 1912 وبالجمعية التي صارت المنظمة الحديثة، والجدول أدناه يعيد إيراد القائمة التي نشرتها في 2026. وعدة شهور تحمل أكثر من حجر واحد، وهو ما يعطي المشترين خيارًا في اللون والسعر. والقوائم التقليدية الأقدم، والقوائم المستعملة في بلدان أخرى، تختلف في مواضع، فقد لا يطابق جدولُ صائغٍ هذا الجدول.

وقد نُقّحت القائمة منذ 1912، وأُضيفت أحجار إلى عدة شهور خلال القرنين 20 و21. وتواريخ تلك الإضافات كثيرة التكرار في التجارة، لكن لم يتيسّر تأكيدها من مواد الجمعية نفسها، فتُركت هنا.

وأحجار الأبراج لا معيار متفق عليه لها. فالصاغة والمنجّمون والناشرون يخصّون البرج نفسه بأحجار كريمة مختلفة، وليس لأي من هذه القوائم مصدر ذو حجية. وأحجار الذكرى السنوية أعراف كذلك. والقوائم بالإنكليزية تقرن في المعتاد الياقوت بالذكرى 40 للزواج، والياقوت الأزرق بالذكرى 45، والزمرد بالذكرى 55، والألماس بالذكرى 60، وهو الاقتران الذي يقف خلف مصطلح اليوبيل الماسي، الذي أحيته الملكة Victoria في 1897 بعد 60 عامًا على العرش.

استعمل الحكّام الأحجار الكريمة ثروةً يمكن لبسها وحملها ورهنها وتوريثها، وشعارات التتويج حوّلت تلك الثروة إلى طقس. وجواهر التاج البريطانية، المحفوظة في برج لندن منذ ستينيات القرن 17، تبلغ أكثر من 100 قطعة مرصّعة بنحو 23,000 حجر. وتاج الدولة الإمبراطوري يحمل 2,868 ألماسة و17 ياقوتة زرقاء و11 زمردة و269 لؤلؤة، مع Cullinan II في مقدمة الشريط وياقوتة زرقاء بيضية كبيرة في مؤخرته. وكولينان، الذي وُجد في جنوب أفريقيا في 1905 خامًا يزن 3,106 ct، أعطى أكبر حجرين في الصولجان وفي ذلك التاج.

وقد انتقلت الأحجار الكريمة كذلك مع الفتح. فكوهينور جاء من مناجم الهند ومرّ بمالكين كثيرين قبل أن تأخذه East India Company من المهاراجا Duleep Singh ذي العشرة أعوام في 1849، بعد الحربين الإنكليزية السيخية، وتقدّمه إلى الملكة Victoria. وقد أُعيد قطعه في 1852، فهو يزن اليوم 105.6 ct ويقع في التاج المصنوع لتتويج George VI في 1937 والذي لبسته قرينته الملكة Elizabeth.

وفعل أباطرة المغول الشيء نفسه بأسلوبهم، فاستقدموا الياقوت والياقوت الأزرق من سيلان وبيغو، والسبينل من بدخشان، وأحجار الزمرد المحمولة شرقًا من كولومبيا، ونقشوا على جواهرهم حتى صارت الأحجار تسجّل السلالة المالكة لها.

قصص اللعنات تلتصق بسهولة بالأحجار الكبيرة ذات التواريخ العنيفة، لكن أشهر الأمثلة من اختراع العصر الحديث. فألماسة هوب، وهي ألماسة زرقاء تزن 45.52 ct في Smithsonian National Museum of Natural History، تنحدر من حجر باعه Jean-Baptiste Tavernier إلى Louis XIV في 1668. وقد أُعيد قطعه باسم French Blue، وسُرق مع جواهر التاج الفرنسية في 1792، وظهر مرة أخرى، مقطوعًا إلى حجم أصغر، في لندن بحلول 1812، ثم حمل اسم المصرفي Henry Philip Hope.

ويرجع Smithsonian باللعنة إلى مستهل القرن 20. فالصحف اخترعت مالكين أقدم لقوا نهايات مفزعة، والممثلة May Yohé روّجت الحكاية، والصائغ Pierre Cartier زخرف تاريخ الحجر حين باعه إلى Evalyn Walsh McLean من أعيان واشنطن. ولما أصابت المآسي أسرة McLean فيما بعد، عرضتها الصحافة دليلًا. وقد أهدى Harry Winston الألماسة إلى Smithsonian في 10 نوفمبر 1958، وأرسلها بالبريد المسجّل.

ولكوهينور أسطورة أخرى: أنه يجلب الشقاء لكل رجل يلبسه، في حين تنجو النساء. وقد شاعت القصة في بريطانيا القرن 19، ولم يُقدَّم لها أي أساس وثائقي مبكر. ومنذ بلوغ الحجر بريطانيا رُكّب في تيجان لبستها ملكات وقرينات ملوك، وهو اليوم في التاج المصنوع في 1937 للملكة Elizabeth، الملكة الأم فيما بعد، المعروض مع جواهر التاج في برج لندن.

الشفاء بالبلورات عقيدة ترى أن أسنّة الكوارتز وعناقيد الجمشت وأحجارًا أخرى قادرة على تحسين الصحة الجسدية أو النفسية إذا حُملت أو لُبست أو وُضعت على الجسم، وذلك في الزعم بنقل صورة من الطاقة أو بموازنتها. وهي تستند إلى تقاليد أقدم بكثير في كتب الأحجار، أي الكتب التي كانت تنسب إلى كل حجر فضائل طبية، وقد انتشرت في البلدان الناطقة بالإنكليزية مع حركة New Age في أواخر القرن 20.

لا يوجد دليل علمي يدعم الشفاء بالبلورات. فالطاقات والاهتزازات التي يصفها ممارسوه لا تقابل أي كمية فيزيائية قابلة للقياس، وأفكار مثل انسداد الشاكرات لا أساس لها في علم وظائف الأعضاء. والاختبارات المنشورة القليلة صغيرة، ولم يُظهر أي منها أثرًا يصمد للمقارنة مع الإيحاء.

وما زالت هذه العقيدة تشكّل أجزاء من سوق الأحجار الكريمة، من الأحجار المدحرجة إلى المجوهرات المبيعة مع ادعاءات عن الهدوء أو الحماية. وفي الولايات المتحدة تقتضي Federal Trade Commission أن تقوم الادعاءات الصحية في الإعلان على دليل علمي كفء وموثوق، وهو ما تعرّفه توجيهاتها الصادرة في 20 ديسمبر 2022 بأنه اختبارات أو دراسات يجريها ويقيّمها بموضوعية خبراء في المجال المعني وتُقبل عمومًا بوصفها تعطي نتائج دقيقة. والبائعون الذين يَعِدون بتخفيف القلق أو الألم أو المرض يقعون تحت ذلك المعيار. وهذه الموسوعة تصف الخصائص الميتافيزيقية على أنها عقائد يعتقدها بعض الناس فقط.

التمائم من أقدم استعمالات الأحجار الكريمة. فقدماء المصريين لبسوا ودفنوا تمائم واقية من العقيق الأحمر واللازورد والفيروز، منها الجعارين وعين حورس. وسجّل Pliny the Elder، وهو يكتب في القرن الأول، أن المجوس ادّعوا أن الجمشت يحفظ لابسه من السكر، وهو ادعاء تعامل معه بالسخرية؛ وأرجع الاسم بدلًا من ذلك إلى لون الحجر، الذي يقارب درجة النبيذ ثم يخبو إلى البنفسجي. والتقاليد الواقية مستمرة في تمائم العين الشريرة ومجوهرات navaratna. وهذه ممارسات ثقافية؛ ولا دليل على أن الأحجار تحمي لابسيها.

ومجوهرات الحداد تُذكّر بالموتى. وقد ظهرت القطع المصنوعة للحداد خاصةً في القرن 16، حين كانت خواتم memento mori الحاملة للجماجم والنقوش تذكّر لابسيها بالفناء. وبحلول القرن 17 صارت خواتم الحداد تحمل في الغالب اسم شخص بعينه وتاريخ وفاته، وكانت الوصايا تخصّص أحيانًا مالًا لشراء خواتم للأقارب والأصدقاء.

وبلغت هذه الموضة قمتها في بريطانيا العصر الفيكتوري. فبعد وفاة الأمير Albert في 1861 بقيت الملكة Victoria في ثوب الحداد بقية حياتها، وصارت المجوهرات السوداء متوقَّعة من الثكالى القادرات على ثمنها. وكان الجت (jet)، وهو خشب متحجر أسود صلب يوجد على ساحل يوركشير حول ويتبي، هو المادة المفضّلة. والبدائل الأرخص شملت الزجاج الأسود المبيع باسم French jet، والفولكانيت. ومجوهرات الشعر، المنسوجة أو المركّبة من شعر حبيب، كانت شائعة كذلك. وقد خبت أعراف الحداد المفصّلة بعد الحرب العالمية الأولى.

كثيرًا ما تعامل الرواية الحجر الكريم بوصفه الشيء الذي يريده الجميع، وهو ما يتيح للقصة تمريره من يد إلى يد. فرواية The Moonstone (1868) لـWilkie Collins، التي نُشرت مسلسلة في مجلة All the Year Round التي أصدرها Charles Dickens، تدور حول ألماسة هندية مقدسة استُولي عليها في حصار Seringapatam في 1799. وقد أُوصي بها إلى إنكليزية شابة، هي Rachel Verinder، فتختفي في ليلة عيد ميلادها الثامن عشر، ويحاول عدة رواة، ومعهم الرقيب Cuff من Scotland Yard، تفسير السرقة. ورتّبها T. S. Eliot فيما بعد أولى وأفضل روايات التحقيق الإنكليزية الحديثة.

ورواية Diamonds Are Forever (1956) لـIan Fleming ترسل James Bond في أثر سلسلة تهريب تنقل الأحجار من سيراليون عبر لندن إلى الولايات المتحدة. وقد استفاد Fleming من أحاديث مع Sir Percy Sillitoe، الرئيس السابق لـMI5 الذي كان يعمل حينها لدى De Beers. وفيلم 1971 مع Sean Connery يحفظ فكرة التهريب لكنه يضيف سلاحًا في قمر صناعي يعمل بالألماس.

وفيلم Blood Diamond (2006) لـEdward Zwick تقع أحداثه خلال الحرب الأهلية في سيراليون في 1999: فصيّاد أُرغم على الحفر عن الألماس يخفي حجرًا ورديًا كبيرًا، ويشاركه في البحث عنه مهرّب يؤدي دوره Leonardo DiCaprio. وحصل الفيلم على خمسة ترشيحات لجائزة Academy Award وعرّف جمهورًا واسعًا بألماس النزاع. وفيلم Uncut Gems (2019) لـJosh وBenny Safdie يتابع Howard Ratner (Adam Sandler)، وهو صائغ في New York Diamond District عليه ديون قمار، يضع كل شيء على أوبال أسود خام مهرّب من إثيوبيا.

ثلاث ثقافات بلاط وضعت معايير ما زال الصاغة يدرسونها. فأباطرة المغول، الذين حكموا معظم شبه القارة الهندية من 1526، مزجوا التقاليد الهندية والفارسية والآسيوية الوسطى. وورشهم رصّعت الأحجار بطريقة kundan، أي رصّ رقائق ذهب عالية النقاء حول كل حجر كريم، وطلت ظهور الجواهر بالمينا بألوان زاهية، ونحتت أحجار الزمرد، وكتبت على الجواهر أسماء الأباطرة، ورصّعت اليشم الأبيض بالذهب والياقوت. وكأس نبيذ من النفريت الأبيض صُنعت لـShah Jahan في 1657، على هيئة قرعة بمقبض على شكل رأس كبش، موجودة في Victoria and Albert Museum في لندن برقم IS.12-1962.

وفي أوروبا عصر النهضة ومستهل القرن 17، صنع الصاغة قلائد مطلية بالمينا وشارات قبعات وكاميوات منحوتة لبلاطات كانت تعامل المجوهرات عرضًا سياسيًا. وكنز Cheapside، أي نحو 500 جوهرة وحجر كريم وجدها عمال قرب St Paul's Cathedral في يونيو 1912 ويرجّح أنها دُفنت حول 1640، يُظهر مدى اتساع تلك التجارة. فهو يحوي أحجار زمرد كولومبية وياقوتًا وألماسًا هنديًا وفيروزًا فارسيًا ولازوردًا أفغانيًا، ومعها ساعة ذهبية مركّبة داخل زمردة مجوّفة. ومعظمه في London Museum، مع 25 قطعة في British Museum وخمس في V&A.

وروسيا القيصرية كانت تكلّف بالعمل على أضخم نطاق. فإلى جانب شعارات التتويج، صنعت شركة Carl Faberge في سانت بطرسبرغ سلسلة من بيض عيد الفصح الإمبراطوري لـAlexander III وNicholas II، من 1885 حتى ثورة 1917، وكثير منها يحمل مفاجأة خفية.